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文始法脉

大道家园 2023-12-27 10:42:46

文始派——道学史上最顶尖的传承

道学源自七千年前伏羲“神开我心”、“老极无为”之大事。伏羲无为而证道之后,留下河图、连山易,此乃道学文明之肇端。

神农氏兴,作归藏易;轩辕黄帝承之而作乾坤易,三坟齐备,用于证道的先天易隐入世间。

老子继承先天易,述《道德经》与函谷关令尹喜大贤。尹喜得之体悟三年而证大道,阳神成就,飞身显化成都青羊肆,复见老子,携手西出度化蛮族,以此功德入众妙之门。

尹喜证道之后留下的著作,就是《文始真经》;尹喜流传下的法脉,就是文始派。

文始派作为最接近伏羲、黄帝、老子原传道学之法脉,受到历代真圣贤达的一致推崇。如清?道光年间道家西派祖师李涵虚汇编的《张三丰全集》里面,就明确提出诸道派之中“文始最高,少阳最大”的说法,当代道学大师台湾萧天石在对比道门各派之后,也指出“道家修真之法......以文始派最高,以少阳派最大。文始派直修虚无大道,以无为法而兼学有为法,顿超直入,了性而自了命者也”。

万法之王-无为法

无为法是生命学之巅峰,是上古时代一切真人证悟之道枢。秦汉以降发展起来的丹道,则是有为法的巅峰;太易先生传承的净土法,则是有为法里面最具普度精神的典范。有为是无为的基础,而无为法又是一切有为法的基础;无为法像太极之中央原点,根据离原点距离的远近,可以判断此有为法的高低正旁;无为法的原理,是所有有为法都要遵循的根本原理;一切有为法,最终都要归于无为法。

无为法之根源——先天易

上古用于修炼证悟之用途而不掺杂后天术数的《易》称为先天易。先天易的主体是连山、归藏与乾坤易,世人多以为失传绝迹而无人问津久矣,即使偶有一鳞半爪露于间,也是汲汲于术数推演,与证道无关。《易》乃道学之源头,虽有种种术数应用,但其主体绝非愚蠢下人所谓之算命风水之学;《易》乃悟道书,乃证道之天梯,是道学独一无二之证悟捷径,是一切法之最早源头,当然也是无为法之源头。拨云见日现真诠,艳阳高挂则迷雾尽散。课堂会重点会依古制开演连山、归藏、乾坤,指明其中蕴藏的观象、类象、破象、悟道的具体技术,并作“体象”之口授。无为法之核心根源都隐藏在先天易之中,得先天易之真传,不仅仅是个人证道可望,更可承担道学普世、人类觉醒之重任。

性命双修-丹道

丹道是生命学里面,最规范也是最中和、最全面也是系统的技术。自诞生之后,丹道孕育出诸多真人、圣人,流传于宗教、山林、民间、庙堂,让无数人证悟生命的真实面目,从生死老病和忧愁烦恼之中解放,诚为生命学史上的伟大创举。

丹道以“性命双修”为核心理论,“性”和“命”上承太极之真阴真阳,下接人体之元神和元炁。丹道之修性,乃从无为法之“见独”而来;丹道之炼命,炁融合中打通岐乃在神伯黄帝揭示之十二正经而获。

净土尚有大成法

净土尚有大成法,主要承传于宋朝以后的道家文始派。大成净土以河图、八卦图为根本经典,以证入太极之中、无极之野为根本成就之净土,以“祝由”为主要渐修手段,以“道德并进”为处世手段,以长生久视为终极成就,以掌握生死为基本成就,以今生健康美满幸福为辅助成就。

道家大成净土法之特点,是以终极的惟物观破除一切宗教之象,建立起彻底的无神论,将现实人生与理想的净土世界画上等号,先获取身心的健康及在现实社会的圆融,后争取预知时至、无疾而终,获取生命的最大圆满。其境界高远,覆盖不同信仰的人群,对生命的关怀真切实用,故为净土里面的大成法。

道家大成净土具有完备的体系,以临终关怀法、优生优育法、医用祝由术等技术,覆盖了人生的全部阶段。


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